Локализация древних поселений на основе данных микротопонимики
В период XIV - XVII веков на территории волости Воря и Корзенево существовало большое количество населённых пунктов. По данным Писцовой книги 1594 г ., в волости насчитывалось 55 сёл, селец и деревень. В первой половине XVI в. их было ещё больше. По сведениям Перечневой выписи 1503/04 г., в волости Воря и Корзенево только монастырских (числившихся за Троице-Сергиевым монастырем) было 88 поселений. Если к этому числу прибавить не упоминаемые в Перечневой выписи поселения, которые также находились на территории волости, но числившиеся во владении великого князя, часть которых он в 1520 г . всё-таки передал Троице-Сергиеву монастырю , то общее число населённых пунктов в это время составляло более 140 (!). То есть плотность поселений на рассматриваемой территории была очень велика, примерно одно поселение на три-четыре квадратных километра.
Из всех этих населённых пунктов до XX в. дожило ничтожно малое количество. Большинство сёл и деревень прекратили своё существование во времена опричнины и Смуты. Какие-либо документальные сведения о точном месте нахождения большинства исчезнувших поселений отсутствуют. Казалось бы, при отсутствии документов возможности для локализации на местности средневековых селищ не имеется, но в этом случае, наверное, единственную помощь могут оказать рассказы старожилов о названиях местных угодий (пашен, покосов и т.п.) и урочищ (оврагов, холмов, ручьёв и т.п.), передававшихся из поколения в поколение.
Топонимия окрестностей села Иевлево, деревень Кобылино, Кресты
Пожалуй, первым, кто использовал данные микротопонимики для установления места нахождения исчезнувшего ворьского поселения, был историк-археолог С.З.Чернов. Целью учёного было установление места, где когда-то находился древний центр волости Корзенево – Корзеневский (Кузьмодемьянский) погост, который возник примерно в начале XIV в.
В течение пяти лет, с 1976 по 1980 гг., во время археологических обследований Троице-Сергиева монастыря Черновым проводился опрос старожилов с целью выяснения названий окрестных угодий и урочищ. Были опрошены многие жители д.Михайловское, д.Путилово и бывшего с.Муромцево, проживающих в с.Царёво, однако никто из них не назвал Корзеневского погоста. Всё же многочисленные попытки увенчались успехом. В 1980 г . в д.Бревново Загорского района С.З.Чернов встретил Василия Ефимовича Михеева, 1905 года рождения, переселившегося в 1958 г . из несуществующей ныне деревни Кобылино. В.Е.Михеев рассказал: «Кузьминским осёлком мы называли свой деревенский покос. Из других деревень до него было недоступно… Я десять лет ходил туда косить. Это был покос госфонда – гектаров пять. От деревни Кобылино туда считалось 4 км . Шли Харланским оврагом. Дорога там вела лесом – неплановая. Потом направо до сторожки «9 тысяч 500» на трассе. А от сторожки на юг ещё метров 300-400. Там был погост «Козьма и Демьян». Рядом с погостом, метрах в 50, проходит овражек, который впадает в долгие луга в 4 км от Иевлева. Помню, когда мы косили, кто-то постарше, бывало, скажет: «Церковь здесь была, вот могилки»».
Сведения, полученные от В.Е.Михеева, были проверены С.З.Черновым по аэрофотосъемке, произведенной в 1970 г . Дорога, которая хорошо прочитывалась на снимке, вела на юго-восток от д.Кобылино (в 1970 г . деревня ещё существовала), пересекала поле, входила в лес ( 0,8 км от деревни), достигала Харланского оврага, который представляет собой верховья р.Уминки ( 1,4 км от деревни), вела вверх по оврагу на протяжении 0,8 км и терялась среди современных дорог в 2,2 км от деревни. Путём расчетов С.З.Чернов установил условную точку, где должен был находиться Кузьминский погост. Этой точкой была единственная лесная поляна, которая соответствовала описанию В.Е.Михеева. Поляна имела размеры 100х100 м. Таким образом, Кузьмодемьянский Корзеневский погост был локализован в 4 км к юго-востоку от бывшей деревни Кобылиной и в 3,5 км к западу от бывшего села Иевлево, на водоразделе р.Уминки и р.Шеренки.
По результатам опроса В.Е.Михеева о названиях угодий и урочищ в окрестностях бывших деревень Кресты, Кобылино и села Иевлево С.З.Черновым был составлен топонимический план местности.
Рис. 1. Схема расположения центра волости Корзенево
Цифрами обозначены урочища, названия которых записаны от жителя бывшей дер. Кобылино Михеева Василия Ефимовича (прож. в дер. Бревново):
1 - бывшая дер.Кобылино; 2 - бывшая дер.Кресты, расположенная в 2,5 км от с.Иевлево; 3 - бывшее с.Иевлево; 4 - Казённый овраг; 5 - Средний овраг; 6 - Миши, осёлок; 7 - Поповское поле; 8 - Алешин осёлок; 9 - Болкошин овраг; 10 - Бабий овраг; 11 - овраг Сионы; 12 - Барское поле; 13 - Птичий овраг; 14 - Малиновский овраг; 15 - Литовский овраг; 16 - Ларинский овраг; 17 - Матчинский овраг; 18 - Глухой овраг; 19 - Поляков овраг; 20 - Кулаковский осёлок; 21 - луга: Шесть десятин, Пруд Долбиха; 22 - Романова сторожка; 23 - Харланский овраг; 24 - луга: Красные ворота, Шалаш, Сухорево; 25 - овраг Труба; 26 - Кузьминский осёлок, бывший погост Козьма и Демьян; 27 - Кузьминский овраг; 28 - Долгие дуга; 29 - р. Уминка; 30 - Монахова дача; 31 - Попов осёлок, поляна в лесу; 32 - р. Шеренка.
Наличие селища на месте, обозначенном Черновым, также подтвердил бывший работник НИИ «Геодезия» Ларшин Валентин Васильевич, который сообщил о том, что слышал о таком предании от старожилов, которые в 50-60 гг. ХХ в. работали на предприятии. Правда, названия селища Ларшин не знает. В мае 2002 г . мне посчастливилось вместе с В.В.Ларшиным побывать на месте Кузьминского осёлка. К сожалению, недостаток времени не позволил автору провести детальный осмотр места, но кое-что всё-таки удалось обнаружить.
Сама поляна, которую С.З.Чернов посчитал местом нахождения Корзенево, была размером около 70х70 м. Верхний слой почвы на поляне представлял собой чёрную землю, смешанную с большим количеством углей. Толщина этого слоя была 20- 25 см . На северо-западной окраине поляны, почти в лесу, были обнаружены два соединённых между собой вала – один округлый, а другой овальной формы. Внешний диаметр круглого вала составлял примерно 4 м , размер овального 4х3,5 м. В центре валов имелись углубления. В насыпи валов и в углублении было множество кусков обожжённой красной глины, смешанной с землей и углями. Валы были расположены почти параллельно оси восток-запад. Вполне возможно, что эти валы представляли собой фундамент когда-то сгоревшей церкви клетского типа, какой, судя по сведениям Писцовой книги 1594 г ., и была в XVI в. церковь Козьмы и Домиана в Корзеневе. Если наши предположения верны, то Кузьмодемьянская церковь была весьма небольших размеров, примерно таких же, как и Лазаревская церковь, построенная в конце XIV в. на острове Муромский в Онежском озере и находящаяся ныне в музее Кижи.
Небольшой шурф, заложенный в центре поляны, не дал находок.
В 100- 120 метрах к северо-востоку от этой поляны есть ещё одна поляна-просека шириной 50 м , но в длину простирающаяся прямо до трассы. На краю этой поляны, в заложенном небольшом шурфе были найдены 5 фрагментов керамики и маленький кусочек замшевой кожи. Последняя находка символична. Этот кусочек кожи стал невольным подтверждением существования в мире божественного смысла, проявившегося в виде его величества Случая, который такой неожиданной, на первый взгляд незначительной находкой дал повод для глубоких размышлений и некоторых выводов. Всё дело в следующем.
Название Корзенево является производным от слова «корзно» или «корзень», что означало верхнюю одежду, епанчу, плащ, накидку, которую в старину обычно носила знать: воины, бояре, князья. Корзно часто шились из кожи. В этой связи название села могло возникнуть оттого, что здесь когда-то проживали портные - специалисты по изготовлению плащей, то есть корзеневцы. Место для такого ремесла, в общем-то, тоже весьма удачное - погост, центр волости, в который по долгу службы часто заезжали представители княжеской власти. Они и могли являться заказчиками специфической одежды. Имеет право на существование и другая версия. До момента передачи корзеневских деревень Троице-Сергиеву монастырю в 1520 г . большинство из них были «чёрными деревнями», то есть принадлежали не какому-нибудь вотчиннику, а только великому князю, поэтому их население было свободным. И только в центре этой лесной вольной волости - Кузьмодемьянском погосте – находился поставленный князем волостель, и иногда наезжали другие наделенные властью лица. Как уже отмечалось, особенностью одежды этих лиц являлось корзно. Среди свободного крестьянства, не знавшего власти местных вотчинников-дворян, такое скопление властных представителей, облечённых в корзно, могло стать причиной получения центром волости такого названия.
Так или иначе, но обе наши версии связывают происхождение названия погоста с древними плащами знати … И вот такая красноречивая и очень редкая находка. Редкая потому, что органические материалы недолговечны, тем более, если они находятся на небольшой глубине культурного слоя сельских поселений.
Если рассматривать единственный фрагмент кожи как вещественное доказательство, то этого, конечно, недостаточно для научного подтверждения наших предположений. Но ведь существует и иррациональное знание, основанное на интуиции, предчувствии, вере. А в этом отношении найденный кусочек кожи имеет большое значение и представляет собой некий мостик, незримо соединивший название населённого пункта и наши гипотезы.
Среди найденной керамики были 2 фрагмента чернолощёной посуды (судя по совпадающим краям, эти два фрагмента были частью одного сосуда), 2 фрагмента белоглиняной грубой керамики и один фрагмент гладкой красноглиняной керамики. По данным С.З.Чернова, появление гладкой красноглиняной керамики в Подмосковье датируется серединой XV в., а чернолощеной и белоглиняной грубой - второй половиной XV в. Конечно, ничтожно малое количество находок опять недостаточно для того, чтобы делать какие-либо далеко идущие выводы о хронологии жизни селища в целом, но если предположить, что эти находки всё же характерны для данного селища, то отсутствие красноглиняной грубой керамики, исчезнувшей в середине XV в., и белоглиняной гладкой керамики, широко вошедшей в обиход во второй половине XVI в., позволит определить период существования селища с середины XV до второй половины XVI в., что, в общем-то, совпадает со временем расцвета Корзенево.
На плане, составленном С.З.Черновым со слов В.Е.Михеева, в километре к северо-западу от Корзенево (Кузьминского осёлка) обозначен луг Сухорево. В Писцовой книге Тимофея Хлопова 1587 г . и Писцовой книге Луки Новосильцева и Алексея Шапилова 1594 г . среди перечисленных в Воре и Корзеневе стане сёл, деревень и пустошей село Корзенево упоминается сразу же после деревни Сухорево. Таким образом, луг Сухорево это и есть то место, где (или возле которого) во второй половине XVI в. находилась деревня Сухорево. Сведения, полученные от Михеева, удивительным образом совпали с данными письменных источников, что говорит как о ценности рассказа старожила, так и о доказанности точного расположения Сухорево и Корзенево.
Деревня Сухорево и село Корзенево превратились в пустоши в начале XVII в. Это было время нашествия польско-литовских войск на Москву. Связано ли было запустение этих поселений (да и многих других) с действием иностранных завоевателей и были ли поляки и литовцы на территории волости Воря и Корзенево? Ответим утвердительно, так как об этом свидетельствуют многие факты. Поляки и литовцы долгое время осаждали Троице-Сергиев монастырь, и им наверняка требовалось продовольствие, которое они могли добывать путем грабежа окрестного населения. О присутствии польско-литовских войск говорит и народное предание о сожжении ими церкви в д.Алексеевка. И даже микротопонимика подтверждает это. На схеме возле Корзенево и Сухорево мы встречаем Литовский и Поляков овраги. Эти названия говорят нам о многом.
Топонимия окрестностей села Барково, деревень Михайловского, Федоровского.
Ещё одним исследователем исторических названий угодий и урочищ территории бывшей волости Воря и Корзенево является заведующий историческим отделом Сергиево-Посадского музея-заповедника В.А.Ткаченко, который на основе сведений, полученных от жителей с.Барково, и изучения межевых книг установил, что находящийся западнее Барково и впадающий в Ворю овраг, называемый местным населением Кисловским, получил такое название только в конце XVIII в. До этого времени овраг назывался Онцифоровским, по названию д.Онцыфорово, существовавшей в XIV - XV вв. вблизи оврага.
Работа, начатая В.А.Ткаченко, была продолжена местным энтузиастом – заведующей библиотекой и организатором краеведческого музея в с.Барково Любовью Васильевной Вечерниной. В результате опроса старожилов с.Барково – Бурова Сергея Степановича, 1917 года рождения, Бурова Леонида Васильевича, 1921 года рождения, Сухова Александра Степановича, 1925 года рождения и Захаровой Раисы Фёдоровны, 1929 года рождения, Л.В.Вечернина выявила ещё несколько исторических названий, закрепившихся за рядом местных природных объектов. С помощью жителя г.Красноармейска и большого знатока окрестностей с.Барково Золотарёва Сергея Андреевича автор настоящего очерка смог пополнить список ранее установленных топонимов. Результатом совместных усилий стала опубликованная здесь схема угодий и урочищ (рис.2).
В основе некоторых названий, сообщённых старожилами, лежат наименования средневековых поселений.
Рис.2. Схема расположения угодий и урочищ у с.Барково.
1 – Пустынь (лесная поляна); 2 – Ивановский овраг; 3 – Кокуриха; 4 - Мельница, Большой луг; 5 – Лисьи горы; 6 – Ступино или Ступинский луг; 7 – Попов луг; 8 – Павлин или Павлинов луг; 9 – Бритва (лесная поляна); 10 – Глухой овраг; 11 – Дубровка (лес); 12 – Двуречье; 13 – Немцы или Немцов луг; 14 – Барабушки (низменное, болотистое место); 15 – Кисловка или Кисловский овраг; 16 – Верхняя кулига; 17 – Тресковское болото; 18 – Ямы (луг); 19 – Лопата (луг); 20 – Кошелевское болото (рядом местечко Семёново); 21 – Пчельник, Попова рига (небольшой лес); 22 – Горелое болото; 23 – Чёрная горка; 24 – Отвальное (обрыв у Вори); 25 – Капустники; 26 - Большое болото; 27 - Полугорица; 28 – Озерцы (луга); 29 - Пупки; 30 - Казённик (лес); 31 - Челушиха (лес); 32 – Малые смыки или Смыки (луг); 33 - Пирожная гора; 34 – Минёвка (гора); 35 – Барский или Мраморный пруд; 36 - Лапино; 37 - Вшивая горка.
Так Кошелевское болото было названо от д.Кошелевской, существовавшей в XV в.
К северо-западу от Кошелевского болота на берегу Вори находится Большой луг, на котором, как утверждают старожилы, когда-то была мельница.
Мельница на реке Воре у присёлка Борково упоминалась ещё в 1393 г. в Данной грамоте великого князя Дмитрия Ивановича Донского Троице-Сергиеву монастырю. В этой грамоте вместе с присёлком Барково впервые были упомянуты сельцо Михайловское, сельцо Муромцево, присёлок Путилово, погост Троицы на Березниках и деревня Федоровское. Правда, есть много оснований считать эту грамоту подложной, составленной в действительности монахами Троице-Сергиева монастыря в XV в., но в любом случае древность топонима Мельница бесспорна. Эта мельница упоминается в Писцовых книгах 1587 и 1594 гг. В последней говорится, что под селом Борково «на реке на Воре мелница немецкая мелет в двои жорновы, во дворе мелник Перша Сысоев, мелют на монастырь да за молотьем сбирают на той же мелнице найму по десять рублей на год». Вот как интересно описана межа монастырской земли с.Борково в Писцовой книге 1594 г.: «Ручьем Бритовским до реки до Вори, да рекою Ворею вниз от лужка до болшие мелницы, что под лесом под Борковым, направе земля Троицкая села Боркова и налеве земля государева царева и великого князя Федора Ивановича всея Руси дворцового села Здвиженского деревни Бритовы да деревни Яковлевы, а [от] болшие мелницы лугом возле реки Вори вверх до речки до Торгоши до устья». На нашем топонимическом плане кроме Мельницы есть и лесная поляна, носящая название Бритва. Этот топоним можно связать если и не с самой деревней Бритовской, то, по крайней мере, с земельными угодьями, относящимися к этой деревне. Где-то здесь и проходила не только межа земель с.Борково, но и западная граница волости Воря.
По рассказу С.С.Бурова, если «от Михайловского перейдёшь Ершовку, то налево 50-200 м будет местечко Пупки». Село (позже деревня) Пупки неоднократно упоминалось в письменных источниках XV-XVI вв. Впервые с.Пупки было упомянуто в Данной грамоте Василия Михайловича Троице-Сергиеву монастырю, составленной не позднее 20 июля 1461 года. По сведениям Перечневой выписи о сёлах и деревнях Троице-Сергиева монастыря в Радонеже, в волости Воре и Корзеневе 1503/04 г. в д.Пупки насчитывалось 11 крестьянских дворов. К концу XVI в. деревня Пупки перестала существовать, а её земли отошли к с.Михайловское. Писцовая книга 1594 г. о Пупках говорит, что это «жеребий села Михайловского, что на Пупках, что владел сын боярской Петр Руготин, пашни паханые середние земли 20 четьи в поле, а в дву потомуж, сена 10 копен». Около места, указанного С.С.Буровым как Пупки, археологами были обнаружены следы средневекового селища, условно названного Михайловское 2. Размеры селища значительны и составляют 140х200 м. Ранее мною высказывались некоторые сомнения по поводу отождествления селища Михайловское 2 с д.Пупки, однако данные топонимики всё-таки подтверждают, что Михайловское 2 – это и есть остатки д.Пупки.
Также древнее название имеет ручей Минёвка, начинающийся у д.Фёдоровское и впадающий в Ворю у садоводческого товарищества «Воря». Но Минёвкой называется не только эта речушка, но и горка на её левом берегу возле устья. Р.Ф.Захарова вспоминала, что из Барково «лесом дорога выводила на небольшую горку Минёвку. Когда спустишься с горки, там виден маленький ручеёк. Старые бабки пугали этим местом детей и молодёжь, говоря, что там водятся приведенья». Топоним Минёвка произошёл от д.Минеево, которая стала упоминаться в документах со второй половины XV в. Из анализа документов следует, что Минеево находилось на Воре, как раз возле д.Фёдоровское и с.Барково. Самым первым документом, упомянувшим д.Минеево, была Жалованная и меновная на земли по р.Воря грамота великого князя Ивана Васильевича (27 августа 1474 г.). В 1503/04 г. в Минеево было два крестьянских двора. Писцовая книга 1594 г. говорит о трёх дворах в деревне Минеево на Воре. Минеево перестало существовать во времена польско-литовского нашествия в начале XVII в. В Дозорной книге 1614 г. засвидетельствовано, что Минеево уже стало пустошью.
К юго-востоку от Минёвки имеется ещё одно древнее урочище, называемое Лапино. Как и Минеево, Лапино была деревней, существовавшей с XV по начало XVII в. Правда, в письменных источниках Лапино впервые было упомянуто несколько позже, чем Минеево, а именно в Перечневой выписи 1503/1504 г. В это время в Лапино насчитывалось три двора. В 1594 г. в Лапино «на реке на Воре, а в ней во дворе Васка Агафонов, во дворе Ивашка Васильев, пашни паханые середние земли 8 четьи, да лесом поросло 52 четьи в поле, а в дву потомуж, сена 30 копен, да под тою же деревней под Лапиным мелница монастырская двоеколесная, мелют на ней на монастырь муку крупичетую, да за монастырьским обиходом сбирают найму от молотья по 30 руб. на год, а во дворе мелник Иванко Лукьянов».
Указание Писцовой книги на наличие рядом с Лапино мельницы позволило более точно определить на карте местонахождение этого средневекового поселения, так как указания старожилов не позволяло чётко установить это место. В рассказе С.С.Бурова о Лапино имеются противоречия: «Со стороны Путилово (его тогда ещё не было) была деревня Лапино. Это примерно в полутора километрах в сторону от Путилово. Верующие шли в церковь и на этой горе производили обмен товарами. Это от Минёвки к Баркову, перейдешь овраг и направо». Если буквально следовать этому указанию и, перейдя русло Минёвки, подняться на гору и повернуть направо, то вновь начинается низменность. В километре от Минёвки есть небольшая возвышенность, на которой имеются следы древнеславянского поселения Барково 2, однако, судя по керамике, это селище прекратило существование уже к XV в. Кроме того, расстояние от Путилово до Барково 2 более 3 километров, а уж никак не 1,5. Поэтому д.Лапино нельзя отождествить с селищем Барково 2. Писцовые книги XVI-XVII в., перечисляя поселения, упоминают их в следующем порядке – Лапино, Минеево, Фёдоровское, Барково, то есть так, как они располагались на пути писцов и переписчиков. Значит, на дороге от Путилово к Федоровскому, Лапино находилось всё-таки перед Минеево.
На плане Богородицкого уезда 1784 г. примерно в 1,5 км к северу от Путилово на реке Воре обозначена мельница. По Писцовым книгам XVI в. в этом месте была только мельница под д.Лапино. Раскопки, проведенные в этом месте (на лугу правого берега Вори), дали множество находок костей животных, кованые гвозди. По кучному расположению однородных костей, в этом месте, видимо, складировались кости животных, которые потом могли перемалываться на мельнице. Костная мука использовалась для изготовления клея, красок и на другие хозяйственные нужды. Скорее всего, Лапино и находилось где-то в этом месте, около мельницы. Такое расположение местечка Лапино подтвердилось и сведениями, сообщенными старожилом д.Путилово Михаилом Алексеевичем Страховым московскому археологу С.З.Чернову. Страхов рассказал, что в этом районе луга имеют название Замельничное, Лапинский и Головкино. Окончательно вопрос о месте нахождения Лапино разрешил Сергей Андреевич Золотарёв. Он указал, что Лапино находится около Барского пруда.
В сохранившихся у жителей д.Путилово преданиях утверждается, что в давние времена их предки обитали в селениях Лапинка и Минёво, через которое протекала речка Минёвка. Неожиданно в этих селениях пропала вода, и люди были вынуждены искать новое место для жилья. И тогда они выбрали место, где сейчас находится современное Путилово.
То, что жители Лапино и Минеево переселились в д.Путилово, вполне возможно, однако они никак не могли быть основателями д.Путилово, так как Лапино, так же, как и Минеево, прекратили своё существование в начале XVII в., когда Путилово было значительным по количеству жителей село. Да и засуха вряд ли явилась причиной ухода жителей из этих поселений. В очередной раз вспомним, что начало XVII в. было временем великой Смуты, в годы которой прекратили существование многие поселения не только в волости Воря и Корзенево, но и во всём Московском государстве.
Кроме Кошелево, Пупков, Лапино и Минеево, исчезнувших в XV-XVI вв. и ныне оживающих только через свои названия, закрепившиеся в топонимах, такими же древними, но реально сохранившимися населёнными пунктами являются село Барково и деревни Лычёво, Михайловское, Путилово, Фёдоровское. Все эти поселения возникли ещё в XIV в. и на протяжении нескольких веков принадлежали Троице-Сергиеву монастырю, пока во второй половине XVIII в. в результате секуляризации не перешли в собственность государству.
Как мы видим, возможности микротопонимики в деле установления мест нахождения древних селищ огромны, а сведения о географических наименованиях объектов в совокупности с письменными источниками и данными археологии позволяют детализировать многие исторические процессы.
Топонимия окрестностей деревень Чекмово, Никулино, Березники, Лепёшки.
Продолжая работу по фиксации сведений микротопонимики в окрестностях других ворьских сёл и деревень, автор настоящего очерка опросил жителей с.Муромцево, с.Петровского, д.Чекмово, д.Лепёшки, д.Ряплово, д.Лукьянцево. На основании полученных данных были составлены схемы угодий и урочищ у этих поселений.
Схема топонимов окрестностей деревень Чекмово, Никулино, Березники, Лепёшки (Рис.3) составлена по результатам опроса уроженца д.Чекмово Сморчкова Владимира Николаевича, 1936 года рождения, и уроженца д.Лепёшки Смехова Вячеслава Михайловича, 1932 года рождения, а также на основании общеизвестных среди местных жителей сведений, знакомых, в том числе, и автору.
Рис.3. Схема расположения угодий и урочищ к западу и юго-западу от г.Красноармейска (у деревень Чекмово, Шаблыкино, Никулино, Березняки).
1 – бывш. д.Печки; 2 – Леньков овраг; 3 – Мельница; 4 – Быков луг; 5 – Чешихино; 6 – Русаль; 7 – Васильевский луг; 8 – Круговка; 9 – Ближнее Брёхово; 10 – Волковский лес; 11 – Балсуниха; 12 – Дальнее Брёхово; 13 – бывш. помещичья усадьба; 14 – Сеча; 15 – Мшиное болото; 16 – Маслов (Волковский) овраг; 17 – Ильинка; 18 – Волков овраг; 19 - Бахорево болото; 20 – Агашкин хутор.
Из указанных на схеме топонимов 5 являются производными от названий средневековых поселений. Это Леньков овраг, Чешихино, Ближнее и Дальнее Брёхово, Балсуниха, Ильинка.
Леньков овраг произошёл от названия деревни Ленко (Ленково), о которой упоминает Перечневая выпись о сёлах и деревнях Троице-Сергиева монастыря 1503/04 г.: «Деревня Ленко на Лихореве, во дворе Гаврилко, во дворе Ондрейко». Видимо, ручей, который протекает по Ленькову оврагу, когда-то назывался Лихорёвым.
В этом же источнике упоминаются и деревни Чешихино, Брёхово, Болсуново, монастырь Св.Ильи, от которых произошли современные топонимы Чешихино, Ближнее и Дальнее Брёхово, Балсуниха, Ильинка. В Перечневой выписи 1503/04 г. все эти поселения упоминаются в следующей последовательности – д.Ленко, д.Брёхово, д.Чешихино, д.Болсуново, монастырь Илия святый на Воре. Именно в такой последовательности эти населённые пункты располагались на местности. Следовательно, таким образом пролегала древняя дорога, соединяющая эти поселения, и переписчики, следуя по этому пути, производили свои записи. Перечисляя по Перечневой выписи 1503/04г. населённые пункты, мы не сказали ещё о деревнях Ильино и Лаврово, которые, судя по документу, располагались между д.Ленко и д.Брёхово. Ильино и Лаврово были совсем небольшими поселениями - в Ильино было два крестьянских двора, а в Лаврово только один. К сожалению, местные жители не сообщают нам о таких топонимах.
Заслуживает внимания тот факт, что топонимов, содержащих в себе слово Брёхово, два – Ближнее и Дальнее Брёхово. Это затрудняет установление точного места нахождения деревни Брёхово. Но в этом нам поможет археология.
В лесу, расположенном между Ближним и Дальним Брёхово, в 250 м от Талицы, в 340 м к северо-западу от Чекмовского курганного могильника, имеются следы средневекового поселения, существовавшего в XIV-XVI вв. Его размеры составляют 80х80 м. Толщина культурного слоя 20 см. Через поселение проходит дорога в д.Шаблыкино. Таким образом, остатки этого поселения вполне можно связать с д.Брёхово, которая под названием Бреховская на Талице была впервые упомянута в 1461-1471 гг., в связи с тем, что инок Протасий передал деревню Святой Троице.
Ленково, Брёхово, Болсуново, монастырь Св.Ильи, Ильино, Лаврово к концу XVI в. превратились в пустоши. Только деревня Чешихино дожила до XVII в.
Почему-то никто из информаторов не назвал топоним Парфёнки. Хотя эта деревня существовала даже в XVIII в. и, судя по плану Богородицкого уезда 1784 г., находилась в нескольких сотнях метров от русла Талицы, на её левом берегу, к юго-западу от Трудпосёлка, примерно напротив местечка Дальнее Брёхово.
В отличие от монастырских поселений, которых преследовал какой-то злой рок и из которых сохранились лишь деревни Березники, Васюково и Никулино, все великокняжеские поселения XIV-XV вв. - Царёво, Чекмово, Шаблыкино, Останкино и Назарово - благополучно дожили до наших дней.
Топонимия окрестностей сёл Муромцево, Петровского и деревень Ряплово, Лукьянцево, Каськово.
Сведения о топонимах окрестностей сёл Муромцево, Петровского и деревень Ряплово, Лукьянцево, Каськово были получены от уроженцев д.Ряплово Завьялова Алексея Гавриловича, 1913 года рождения, Музыкина Николая Гавриловича, 1924 года рождения, Музыкиной Капитолины Гавриловны, 1929 года рождения, Шитенкова Алексея Петровича, 1937 года рождения, уроженца с.Петровского Вавилова Бориса Михайловича, 1957 года рождения, уроженки д.Лукьянцево Усановой Екатерины Михайловны, 1914 года рождения, уроженки с.Муромцево Мироновой Марии Михайловны, 1925 года рождения.
На основе полученных данных была составлена схема топонимов окрестностей этих населённых пунктов (Рис.4).
Рис.4. Схема расположения угодий и урочищ к востоку и юго-востоку от г.Красноармейска (у сёл Муромцево, Петровского и деревень Ряплово, Лукьянцево, Каськово).
1 – Бутино; 2 – бывш. д.Каськово; 3 – Каськовский монастырь; 4 – бывш. д.Лукьянцево; 5 – Зеньково; 6 – Листвянки; 7 – Рязанский осёлок; 8 – Дальние Репники; 9 – Новинки, Ларькина или Денисова сторожка; 10 – Ближние Репники; 11 – Белавино; 12 – Сердецкая гора; 13 – Хомутовка; 14 – Погост (Староверческое кладбище); 15 – Зазимиха; 16 – Ближний овраг, р.Беленькая; 17 – Кузьминки (Кузьминский пруд); 18 – Дальний овраг; 19 – Юшино; 20 – бывш. с.Муромцево; 21 – Заяцкая лощина (овражек, поросший леском с преобладанием орешника); 22 – Куминка; 23 – бывш. д.Ряплово; 24 – Еловский овраг; 25 – Кучуковка (дорога); 26 – Кондраково; 27 – Дубнячки; 28 –Троицкий угол (лес); 29 – Мельница; 30 - гора Пышка; 31 - Романовское озеро; 32 – Яковцево (овражек, болотистое место); 33 – Орехово лужок (небольшой луг); 34 - Староверческое кладбище; 35 - Большое и Малое Дублинские озёра (по другим данным, Большое Дублинское озеро имеет также названия Горелое); 36 - Глинищи.
Из всех ранее существовавших сёл и деревень в этом районе до наших дней соранилось лишь село Петровское – самое крупное ворьское село. Петровское, Муромцево и Каськово возникли в примерно в XIV в., а Лукьянцево и Ряплово в XV в.
Муромцево в середине XV в. было передано во владение Троице-Сергиеву монастырю. В XVI в. Муромцево было центром монастырских владений в волости Воря и Корзенево, к которому было приписано 5 сёл, 5 селец, 27 деревень и 56 пустошей. В первой половине XVII в. Муромцево превратилось в присёлок и утратило значение вотчинного центра волости. В 1764 г. после секуляризации церковных владений село Муромцево, как и другие ворьские деревни и сёла Троице-Сергиева монастыря, стали государственными.
В состав монастырских владений также входила и деревня Лукьянцево. Каськово, в отличие от Муромцево и Лукьянцево, сначала принадлежало великому князю и только в XVI в. перешло во владение Троице-Сергиева монастыря. Муромцево, Лукьянцево и Каськово прекратили существование в 30-50-е годы ХХ века в связи с появлением НИИ «Геодезия».
Ряплово первоначально было вотчиной великого князя, но в 1520 г. Ряплово, вместе с Каськово и другими деревнями и сёлами волости Корзенево поступила во владение Троице-Сергиева монастыря. Монастырь приобрёл в Корзеневской волости Кузьмодемьяновский погост, «что был стан волостелин» и 71 деревню путём обмена их на другие земли. Но вскоре Ряплово превращается в пустошь и вновь возрождается в деревню уже в XVIII в. В XVIII-начале ХХ вв. Ряплово, Лукьянцево и Каськово входили в состав прихода Никольской церкви с.Муромцево. В ХХ в. после Великой Отечественной войны деревня была признана неперспективной и окончательно исчезла в 1970-е годы.
Село Петровское во время великого мора в 20-х годах XV в. владелица села вдова Акулина Фёдоровна Валуева передала село во владение Троице-Сергиеву монастырю. После 1569 г., когда был казнён удельный князь Владимир Андреевич, его подмосковная волость Вохна была передана Иваном IV Грозным Троице-Сергиеву монастырю в обмен на некоторые сёла в волости Воря. Среди этих сёл было и Петровское, которое с тех пор стало государевым дворцовым селом. Со второй половины XVIII в. с.Петровское вошло в состав Богородского уезда.
В Петровском и Ряплово, в отличие от других ворьских сёл и деревень, проживало много старообрядцев. Это было связано с близостью Петровского и Ряплово Богородскому уезду и Гуслицам, где старообрядческими являлись целые поселения. Поскольку в Петровском и Ряплово были старообрядцы, то возле этих населённых пунктов имелись и отдельные старообрядческие кладбища. В народной памяти места захоронения старообрядцев у Ряплово и Петровского сохранились под названием староверческие кладбища (погосты).
Наибольшее количество топонимов (десять) сосредоточено в окрестностях д.Ряплово. Но, несмотря на высокую концентрацию топонимов у д.Ряплово, только четыре из них имеют чёткое средневековое происхождение. Это – Кузьминки, Новинки, Юшино и Хомутовка. Далее от Ряплово, но ближе к Каськово и Лукьянцево находятся угодья Белавино и Куминка.
В Писцовой книге Луки Новосильцева и Алексея Шапилова 1594 г. рядом друг с другом упоминаются пустоши, от которых произошли топонимы Белавино, Куминка, Кузьминки, Новинки. Вот текст из этой Писцовой книги: «Пустошь Белавино, пашни лесом поросло середние земли 50 четьи в поле, а в дву потомуж, сена 15 копен. Пустошь Кузминская, пашни лесом поросло середние земли 50 четьи в поле, а в дву потомуж, сена 10 копен. Пустошь Новое, пашни лесом поросло середние земли 70 четьи в поле, а в дву потомуж, сена 20 копен. Пустошь Селишка, пашни пахано наездом из найму середние земли чети, да лесом поросло 11 четьи с осминою в поле, а в дву потомуж, сена 10 копен. Пустошь Куминово, пашни пахано наездом из найму середние земли 7 четьи, да лесом поросло 53 четьи с осминою в поле, а в дву потомуж, сена 10 копен».
Из перечисленных здесь пустошей нам неизвестен лишь топоним Селишка, а пустоши Кузминская, Новое и Куминово стали соответственно называться Кузьминки, Новинки и Куминка. Древнее Белавино и со временем не изменило своего названия.
Самым ранним документом, в котором упоминались Белавино и земля Кузьминская, была Разъезжая грамота Дмитрия Очи землям троицкого с.Муромцево с землёй великого князя деревни Каськовской (около 1474-75 гг.). Приведём выдержку из этой грамоты, так как в ней упоминаются не только Белавино и земля Кузьминская, но и Муромцево, Лукьянцево, Каськово, а также описана межа этих земель: «…А розвод тем землям Костковской земли с монастырскою землею с Муромцевскою: став на вразе у дуба межи Косткова и Муромцова, на дубе грань, от дуба направо врагом вверх по воду, - левая сторона земля великого князя Костковская, а правая сторона земля монастырская Муромцовская; врагом к ели, на ели налеве грань, ото врага болшего налево во враг, врагом вверх возле Костковское поле, изо врага направо на пожню на Костковскую на яму, от ямы прямо под лес под Лукиановской, возле лес прямо по ямам к ели под лесом, на ели грань, - левая сторона земля великого князя Костковская, а правая сторона земля монастырская Лукианцовского селища и с лесом Муромцовского села; от ели прямо по ямам через путь Лукианцевской к Косткову на вымол на Костковской, да перегородою прямо к липам, - левая сторона земля великого князя Костковская, а правая сторона земля монастырская Лукианцевская; а на липах грань, а от лип прямо перегородою по ямам к рамени Брюхачевской на конець огороды Костковские, на край у рамени Брюхачевского дуб сух, на дубе на сухом грань, от дуба рамению по граном ки-иве, на иве грань, от ивы на великой дуб на сухой в рамени, на дубе грань, - левая сторона земля великого князя Костковская, а правая сторона земля монастырская Брюхачевского селища; от дуба от великого рамению по гранем да на две ели да на осину, на елех и на осине грани; от елей и от осины по гранем к пути Кузминскому, от Косткова, - левая сторона земля великого князя Костковская, а правая сторона земля монастырская Брюхачевского селища; поперег пути Кузминского прямо по рамени к березе да к ели, на березе и на ели грани, от березы да от ели (на) дубок, на дубке грань, от дубка к камени на Семенов путь Тормосова, от Белавина к Косткову, - левая сторона земля великого князя Костковская, а правая сторона земля монастырская Кузминская..».
В 1509/10 г. д.Белавино была в качестве вклада дана Владимиром Семёновичем Племянниковым Троице-Сергиеву монастырю.
К востоку от д.Ряплово на схеме указано местечко Юшино, название которого произошло от деревни Юшинцово. Эта деревня упоминалась в Межевой грамоте Дашкова и Адашева 1542/43 г. как вотчина Стромынского монастыря. В Жалованной, меновной грамоте великокняжеских деревень волости Корзенево Троице-Сергиеву монастырю (7 марта 1520 г.) упоминается ещё одна деревня с похожим названием - Юрышево. Может быть под этими названиями скрывается один и тот же населённый пункт, тем более, что ни Юшинцово, ни Юрышево в более поздних документах нигде больше не упоминались даже как пустоши, что говорит об их одновременном запустении.
Жалованная и меновная грамота великокняжеских деревень волости Корзенево Троице-Сергиеву монастырю была также единственным документом, где упоминалась и деревня Зенково, от которой произошёл топоним Зеньково. Местечко с таким названием находилось к северо-востоку от с.Муромцево. Указавшая Зеньково К.Г.Музыкина вспоминала, что когда она жила в Муромцево, то вместе с мамой в Зеньково они пасли коз. Мать ей пересказала предание о том, что в тех местах в старину было много деревень, но они когда-то вымерли от холеры. А когда на территории НИИ «Геодезия» прокладывали дороги, то бульдозеры ровняли холмики, которые оставались на месте бывших домов. Необходимо отметить, что топонимы Зеньково, Бутино, Белавино, Куминово указаны на схеме приблизительно, так как по ориентирам, указанным информаторами, точно установить эти места затруднительно. Например, К.Г.Музыкина сообщила про Зеньково так: «Это на трассе, недалеко от того места, где разбитый самолёт стоял». Из рассказов других старожилов известно, что кладбище разбитых самолётов находилось неподалёку от бывшей деревни Лукьянцево. На плане возле Зеньково указано ещё одно местечко с похожим названием – Зимиха, о котором рассказала М.М.Миронова: «Зимиха – это местечко за Муромцевым, за прудом, по дороге и налево». Может быть, Зеньково и Зимиха – это два названия одного местечка. Е.М.Усанова о Белавино и Куминке рассказала так: «Белавино – это местечко примерно в двух-трёх километрах от Лукьянцево в сторону Ряплово. От Лукьянцево пройдешь полем, и начинается небольшой лес. Здесь и было Белавино. Там уголь жгли и возили в Москву продавать. Отец говорил, что там, на глубине, белый камень есть, потому и Белавино. Куминка – это земля пахотная между Лукьянцевым и Петровским. От Лукьянцево до Петровского два с половиной километра, а Куминка примерно на половине пути. Пройдёшь поле и овраг, а после оврага Куминка. Но, говорят, что там когда-то жили люди, потому что, когда начинали пахать, обнаруживали какие-то черепки». В этих отдалённых от Вори и её притоков местах поселения стали возникать не ранее XIV в. Парадокс заключается в том, что ни один из письменных источников XIV-XVII вв. не называет Куминово жилым селением. Может быть, черепки остались от крестьян, которые могли временно проживать в этих местах в периоды страды.
Вернёмся к окрестностям д.Ряплово. К северу от Юшино на 2 км протянулась сырая низина, поросшая дубняком, называемая Хомутовка. В отличие от других топонимов, Хомутовка ведёт своё происхождение не от древнего поселения, а от дороги. Хомутовской в XVI-XVII вв. называлась дорога, начинавшаяся от Москвы и проходившая через с.Хомутово (на месте которого возникло современное Щёлково), с.Богослово, д.Орлово, с.Петровское. По писцовой книге Елизария Сабурова и подъячего Ивана Яковлева 1589 г. значится: «Село Петровское, что было Троецкое, на Назарове враге, на суходоле, по хомутовской дороге, а в селе двор прикащиков, а живет в нем человек его Панко, да крестьянских и бобыльских 26 дворов». После Петровского дорога проходила возле Ряплово (это место старожилы как раз и назвали Хомутовкой) и далее на восток в корзеневские леса. Примерно по середине между д.Ряплово и с.Иевлево на р.Шеренка дорога пересекает ручей, впадающий затем в р.Дубенка. На плане Богородицкого уезда 1784 г. этот ручей обозначен как р.Хомутовка. Затем Хомутовская дорога вела в Переславские земли. В ворьских землях существовал ещё один альтернативный вариант Хомутовской дороги, который соединял д.Орлово, с.Царёво-Иевлево и с.Петровское. На левом берегу Вори у устья Талицы среди леса до сих пор видна просека. А в этом месте на Воре имеется удобный брод, обозначенный даже на некоторых старых топографических картах. Именно поэтому Хомутовская дорога упоминается также в 1503/04 г. в Разъезжей (разводной) грамоте троицких старцев келаря Вассиана Ковезина и др. троицкой земле Пестовской с землёй дер.Онтуфьевой, относящейся к с.Иевлево (Царёво).
Этот вариант Хомутовской дороги восточнее с.Петровского проходил возле небольшого лесного Романовского озера. Сейчас это озеро фактически превратилось в болото. Края его заросли мхом и буйной травой и лишь на середине озера есть небольшой участок торфяной воды. Б.М.Вавилов рассказал, что по воспоминаниям ещё его деда это озеро названо Романовским потому, что возле него когда-то находилась сторожка, на которой жил некий Романов. Действительно, возле озера есть следы дома, судя по хорошей сохранности кирпича, разрушенного не очень давно. И всё-таки есть основания говорить о том, что название Романовское уходит своими корнями в средневековье. В Писцовой книге 1594 г. при описании межи Троице-Сергиева монастыря у с.Петровского упоминается земля деревни Романово, относящейся к Петровскому. Скорее всего, название озера произошло от одноименной деревни, а не от фамилии владельца лесной сторожки. В свою очередь фамилия Романовых могла возникнуть в начале ХХ в. от названия Романовского озера, возле которого у этой семьи стоял дом.
К северу от с.Петровского находится урочище Кондраково, название которого созвучно с пустошью Кондратово, упомянутой в Купчей Троице-Сергиева монастыря игумена Мартиниана на купленное в монастырь у Г.Ф.Муромцева село Никольское в волости Воря (1447-1455 гг.). Однако в данном случае нельзя быть до конца уверенным в возможности отождествления этих объектов, потому что Кондраково очень близко расположено к с.Петровскому, земли которого не входили в состав вотчины Муромцевых.
Урочище Кондраково находится в лесу Троицкий угол, названным так потому, что через этот лес до начала ХХ в. проходил Архангело-Богородский тракт, или, как называло его местное население, Троицкая дорога.
В Купчей Троице-Сергиева монастыря игумена Мартиниана на купленное в монастырь у Г.Ф.Муромцева село Никольское в волости Воря при описании межи земель, «тянувших» к поселениям, принадлежавшим Муромцевым, говорится о Кучюковой перегороде: «…А отвод земле: по Андреевской враг Вороневкою, да Кучюковою перегородою, да в реку Плаксу, да Плаксою в реку Ворю…».
Н.Г.Музыкин, указывая на не разрушенную карьером часть дороги, ведущей от Муромцево в сторону Пышки, называет её «Кучуковкой». Археолог И.К.Линдеман, описывая местонахождение курганного могильника Муромцево 2, также сообщал о том, что рядом с могильником проходит Кучуковская дорога в луга.
Такое название эта дорога получила из-за того, что когда-то соединяла с.Муромцево и д.Кучюково.
О д.Кучюково рассказывают многие исторические документы, в том числе Жалованная грамота князя Юрия Васильевича меновная на д.Кучюково в Дмитровском уезде 1462-1466 гг.:
«Се яз князь Юрьи Васильевич пожаловал есми Троицкого игумена Васьяна з братьею, или кто по нем иный игумен будет, променил есми им деревню Кучюковскую на Воре на реце, и с тем, что к ней потягло изстарины, куды топор и коса и соха ходила; а себе есми у них взял деревню Бухаловскую на реце на Уче, и с тем, что к той деревне потягло изстарины, куды их топор и коса и соха ходила. А на то послуси: Григорей Васильевич, а старцев троецких Ларион да Логин келар да Памва. А подписал дияк Есип».
С тех пор и Кучюково стало входить в вотчину Троице-Сергиева монастыря.
По Перечневой выписи 1503/04 г. в Кучюково имелось 10 дворов. Писцовые книги конца XVI в. называют Кучюково уже не деревней, а пустошью. При этом писцы не говорят о том, что Кучюково было на р.Воре, хотя к названиям других деревень и пустошей, расположенных в непосредственной близости от рек, всегда прибавлялось «на реке Воре», «на реке Талице», «на речке Плаксе» и т.п. Значит, д.Кучюково находилось не столь близко от Вори, чтобы писцы сочли возможным назвать её «на Воре». Место это могло быть где-то в лесу на Пышке, примерно в 0,7-1 км от р.Воря.
В июне 2001 г. после тщательного обследования территории, прилегающей к курганному могильнику Муромцево 2, на Пышке автором были обнаружены следы средневекового поселения. Это селище было расположено в 250 м к югу от курганного могильника, в лесу. Южная оконечность селища упирается в склон правого берега лесной речушки Воронок, или, как её называли в документах XV-XVII в., Воронёвки. У подножия склона имеется небольшой родничок. Размер селища составляет примерно 40х200 м. Точно установить его размер затруднительно, так как северная часть селища была сильно повреждена во время лесопосадки в середине ХХ в.. И без того незначительный культурный слой (20 см) в этом месте смешан с нижним песчаным слоем. К настоящему времени на территории селища собрано почти 135 фрагментов керамической посуды. Среди них, 82% составляет белоглиняная грубая керамика, 7% сероглиняная и около 11% курганная, красноглиняная грубая, красноглиняная гладкая и чернолощёная керамика. К какому же времени можно отнести комплексы, в которых господствует белоглиняная керамика? С.З.Чернов в своём исследовании о хронологии московской керамики отмечает большое число памятников, содержащих почти исключительно белоглиняную грубую посуду. По мнению Чернова, обыкновенно эти поселения известны письменным источникам как деревни, возникшие не ранее второй половины XV в. и исчезнувшие в период опричнины и мора 1570 г. Действительно, в Писцовой книге 1594 г. Кучюково уже названо пустошью. С тех пор Кучюково уже никогда не возрождалось. Лишь напоминанием о когда-то существовавшей деревне осталось название древней дороги, ведущей в Муромцево. Таким образом, отсутствие в нашем случае белоглиняной гладкой керамики, вошедшей в обиход во второй половине XVI в., согласуется с предположениями о том, что данное селище является остатками д.Кучюково, также исчезнувшей в середине-второй половине XVI в.
К северо-западу от Кучуковки, на окраине городского кладбища, находится Еловский овраг, который пересекала ещё одна дорога ведущая от с.Муромцево на Вознесенскую мануфактуру. Предположительно Еловский овраг происходит от названия пустоши Еловцово, которая была упомянута впервые в Купчей Троице-Сергиева монастыря игумена Мартиниана на купленное в монастырь у Г.Ф.Муромцева село Никольское в волости Воря (1447-1455 гг.). В Писцовой книге 1594 г. эта пустошь названа «Подъелная, Еловцово тож». В Перечневой выписи 1503/04 г. встречено даже два селения Подъельное – одно как деревня, другое починок с одним двором. Но во всех других более поздних документах Еловцово или Подъельное продолжает числиться пустошью.
__________________________________
Итак, на исследованной территории установлено более 130 топонимов. Хотя, это не окончательное число. Возможно, что какое-то количество топонимов нами не выявлено. Кроме того, нами почти не учитывались топонимы в границах населённых пунктов, хотя их также немало, и существуют они почти во всех селениях. Например, только в Ряплово было, по крайней мере, пять прудов, имеющих названия: Владыкин, Поликарпов, Чистый, Поганый, Ямкинский. Были свои названия и в Петровском (Артельный, Красильный, Мещановский пруды, отдаленная часть села – Кутузовка), и в Барково (древняя часть села – Село и более поздняя – Слободка) и в других деревнях. Однако простит нас взыскательный читатель за неполноту отражения сведений, но целью этого очерка было всё-таки выявление не всех существующих топонимов, а преимущественно тех из них, которые могли бы помочь при установлении мест нахождения средневековых поселений.
Анализ показывает, что из дошедших до нас на территории средней Вори топонимов около 35% возникло в XIV-XVII вв., а примерно 6% в ещё более ранние времена (почти все гидронимы, Русаль, Пирожная гора). Остальные названия имеют более позднее происхождение. А такие из них, как Агашкин хутор, Мельница (в устье Плаксы) возникли вообще в начале ХХ в. На Мельнице действительно ещё в 20-х годах ХХ в. находилась водяная мельница, которая была арендована отцом известного в Красноармейске художника Г.Я.Дёмина – Яковом Сергеевичем Дёминым. А Агашкин хутор образовался во времена Столыпинской реформы в начале ХХ в., когда семья крестьян д.Лепёшек – Агашкиных, получив земельный отруб, переселилась на хутор.
К первой половине-середине XIX в. относится возникновение таких топонимов, как помещичья усадьба у деревень Чекмово и Шаблыкино, Рязанский осёлок у Ряплово, Каськовский монастырь, Барский или Мраморный пруд у д.Путилово и Немцов луг у с.Барково.
До освобождения крестьян от крепостного права усадьба, по всей видимости, принадлежала помещице Н.Д.Шаховской. Распоряжение об освобождении своих крестьян Шаховская отдала 21 апреля 1862 г.
Рязанский осёлок, как рассказывают легенды, произошёл оттого, что в этом месте когда-то останавливались переселенцы из Рязанской губернии в надежде основать поселение, но почему-то долго не задержались и уехали. Кстати, рязанцы, видимо, ещё издавна стали переселяться на берега Вори. По крайней мере, уже в XVI в. в волости Радонеж упоминается с.Рязанцы, сохранившееся до сего времени. А Н.Ф.Федотова говорит о том, что и жители д.Алексеевка-2 приехали с Рязанщины и стали заниматься извозом.
Каськовский монастырь представлял собой хутор московского женского Страстного монастыря, основанного царём Алексеем Михайловичем в 1654 г. На хуторе проживало 28 монахинь, которые славились своим рукоделием.
На месте Барского или Мраморного пруда существовало какое-то производство и, вероятно, здесь же проживал неизвестный хозяин фабрики.
На Немцовом лугу также находился небольшой кирпичный завод, принадлежащий немецким промышленникам.
Установить точное время образования других поздних топонимов не представляется возможным. Например, возникновение топонимов Верхняя кулига, расположенная около с.Барково, и Сеча, расположенная у деревень Чекмово и Шаблыкино, можно обозначить лишь верхней временной границей – не позднее конца XVIII в. Верхней кулигой и Сечей называются соответственно луг и лесная поляна. Эти названия означают расчищенный, выкорчеванный и выжженный под пашню лес. Строгий запрет государственных органов на такой варварский способ лесопользования стал повсеместно распространяться в России в конце XVIII в., поэтому названия Верхняя кулига и Сеча могли возникнуть только в тот период, когда такого запрета ещё не было, либо он не в полной мере соблюдался. Знаток народных обычаев, русской словесности и писатель П.И.Мельников (Андрей Печерский) в одном из своих произведений, описывающих встречу писателя и столетнего старика в середине XIX в., отмечает, что термин «кулига», «кулижка» уже не знакома его современникам.
Возвращаясь к топонимам «из средневековья», следует отметить, что почти все они произошли от названий поселений. Пожалуй, только Бахорево болото является исключением из этого правила. В результате изучения данных микротопонимики стало возможным установить более-менее точное местонахождение 21 средневекового поселения в волости Воря и Корзенево. К этому числу можно прибавить ещё порядка 30 поселений, образовавшихся в XIV-XVII вв. и доживших до ХХ в. Но даже это, казалось бы, значительное число, на самом деле представляет собой весьма скромный результат огромной работы по локализации средневековых поселений. Так, например, из 93 сёл, селец, деревень и пустошей (которые, видимо, когда-то тоже были поселениями) Троице-Сергиева монастыря в волости Воря и Корзенево, приписанных к с.Муромцеву и перечисленных в Писцовых книгах 1594 г., нам известно местонахождение только 27 объектов! А названия поселений XI-XIII вв. память народная вообще не сохранила. Вероятно, такая «забывчивость» была вызвана значительными миграционными процессами, происходившими на территории Северо-Восточной Руси, во второй половине XIII-первой половине XIV вв. Хотя, в отличие от других районов Московского региона, на территории средней Вори большинство поселений домонгольского времени просуществовали вплоть до конца XV в., «критическая масса» мигрантов позднего времени сыграла свою роль при вытеснении древних топонимов из употребления. Показательные примеры – селища XI-XIII вв. Барково 2 и Муромцево 2, следы которых найдены неподалёку от сёл Барково и Муромцево, возникших в XIV в. Никто из местных жителей не смог сообщить названия этих селищ и урочищ. Более того, почти никто не слышал о существовании в этих местах древних поселений. И это несмотря на то, что селища Барково 2 и Муромцево 2 вместе с сёлами Барково и Муромцево существовали в XIV в. О массовости миграции и её влиянии на местную топонимику свидетельствуют также письменные источники. В Житие Сергия Радонежского говорится о том, что когда в 20-х или 30-х годах XIV в. отец Варфоломея (будущего Преподобного Сергия) со всей семьёй и родственниками из-за притеснений московского воеводы выехал из Ростова в Радонеж, то «не только он один, но с ним и другие многие переселились из Ростова в Радонеж. И были они переселенцами на земле чужой, а в числе их Георгий, сын протопопа, со своими родными, Иван и Федор, род Тормоса, Дюдень, зять его, со своими родными, Анисим, дядя его…». Тормосовы получили земли в волости Воря и документы XV-XVI вв. уже называют топонимы, которые произошли от фамилии этого пришлого рода: «Семенов путь Тормосова» (о меже между с.Муромцево и д.Каськово) и «пустошь, что была деревня Кожино, а Тормосово тож».
Да, к сожалению, многое мы уже не узнаем никогда, так как возможностей по установлению новых топонимов с каждым годом становится всё меньше и меньше. Ведь вместе с деревнями и сёлами вымирает и память народная о названиях окрестных угодий и урочищ.
1. Акты русского государства 1505-1526 гг. М., 1975, № 184, с.181
2. Надо признать, что размер волости Воря и Корзнево в начале XVI в. значительно превосходил размер территории, входящей в состав волости в конце XVI в. и позже, поэтому на рассматриваемой нами территории, количество поселений было меньше указанного числа. Однако указать более точное их число не представляется возможным.
3. Чернов С.З. Корзенев (Локализация центра волости московский князей XIV - XVI вв.)//Проблемы истории СССР. Вып.13, М., 1983, с.19-26
4. ОР РГБ. Ф.303. Кн.599, л.143-162; Текст более короткого приправочного списка XVII в. с этой же Писцовой книги 1594 г ., хранится в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА. Ф.1209. Кн.255)
5. Сохранности фрагмента кожи в нашем случае могла содействовать тяжелая глинистая почва, не пропускающая воздух, в слое которой и была сделана находка.
6. Московская керамика. Новые данные по хронологии. М., 1991, с.50-51, 58
7. Чернов С.З. Сельские некрополи XIV - XVI вв. на северо-востоке Московского княжества// Московский некрополь: История. Археология. Искусство. Охрана. М., 1991, с.96
8. В.А.Ткаченко. Волость Воря//Автореферат. 1989 (Работа находится в краеведческом музее с.Барково)
9. ОР РГБ. Ф.303. Кн.599, л.149; РГАДА. Ф.1209. Кн.255, л.359
10. РГАДА. Ф.1209. Кн.255, л.380об.
11. АСЭИ. Т.1. №290, с.207
12. РГАДА. Ф.1209. Кн.255, л.373
13. РГАДА. Ф.1209. Кн.257, л.48. В настоящее время в этом районе не обнаружено следов средневекового поселения.
14. ОР РГБ. Ф.303. Кн.599 л.148
15. РГАДА. Ф.1356. №6/2191
16. Чернов С.З. Сельское расселение в Московском княжестве второй половины XIII в.: «традиционные» и «новационные» модели выхода из кризиса (по материалам археологических исследований 1976-1993 гг. волостей Воря и Пехорка// Русь в XIII в.: Древности тёмного времени. М., 2003, с.172. Однако Чернов указывает, что эти луга располагаются на левом берегу Вори (?).
17. Федотова Н.Ф. Прошлое земли Красноармейской. Красноармейск, 2002, с.89
18. АСЭИ. Т.1. №142, с.212
19. Акты русского государства 1505-1526 гг. М., 1975, № 184, с.181
20. АСЭИ. Т.1. №282, с.202
21. АСЭИ. Т.1. №425, с.314
22. Акты русского государства 1505-1526 гг., №54, с.56.
23. Федотова Н.Ф. Прошлое земли Красноармейской. Красноармейск, 2002, с.10-11
24. Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы о церквах и селах, с.139
25. РГАДА. Ф.1356. №6/2191
26. АСЭИ, Т.1, №646, с.563
27. ОР РГБ. Ф.303. Кн.599, л.180; Деревня Романово упоминается также в Перечневой выписе о сёлах и деревнях Троице-Сергиева монастыря 1503/04 г.
28. АСЭИ. Т.1. №205, с.145
29. Древности. Труды императорского Московского археологического общества, т.22, вып.1, с.170
30. Памятники социально-экономической истории Московского государства XIV - XVII вв. М., 1929. №135, с.98
31. Чернов С.З. К хронологии московской керамики конца XV - XVI вв.//Московская керамика. Новые данные по хронологии. М., 1991, с.51-52
32. Федотова Н.Ф. Прошлое земли Красноармейской, с.91
